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經過開<a href='/Knowledge/Content?ci=2&cid=465'>壇</a><a href='/Knowledge/Content?ci=2&cid=74'>禮</a>後正式成為<a href='/Knowledge/Content?ci=2&cid=465'>壇</a>主
經過開後正式成為主(劉怡君提供)
 
一貫道的道場設有許多大、小規模不同的佛堂,其負責人稱為「主」,又稱「堂主」。「主」的名稱在大陸時的文獻即有記載,根據一貫道道場的規定,普通的道親必須經由申請與立愿,才能設立家庭佛堂而成為主。而各道場的規定亦有所少許差異:早規定較嚴格,有些道場規定家中必須至少要有兩人確定茹素、並且立下發愿「清口茹素、懺悔過往、遵師重道、研究道理」的「清口愿」後,才能設立佛堂;現階段每個道場也會因應時代變遷而調整,有些規定只要家中有一人立清口愿,則可申請設立家庭佛堂,而由已立愿清口者擔任主。

由於道務逐漸擴展,一貫道佛堂也區分為許多不同的層級:例如總(又稱「道務中心」)、公共佛堂、家庭佛堂或臨時佛堂,負責人皆可稱為主。由於負責的佛堂層級不同,也有道場將不同層級的佛堂領導配合不同的道場職級;例如總的負責人為「前人」或「領導點傳師」;公共佛堂的負責人為「點傳師」,或是結合數人共同承擔,稱為「聯合主」;家庭與臨時佛堂主則由一般已清口的道親、辦事人員或講師擔任。所以在道場的職務上,主的身分可以與其他道場的行政職務重疊;但有些道場則規定點傳師不可身兼主,以避免天職職級的混淆。

除此之外,也有道場將主依照不同的功能或職務來稱呼,例如正、副主、護道主、了愿主等──正主負責管理、主導佛堂的道務運作;副主扮演輔助的角色來輔佐主;而護道主與了愿主只純粹護持與幫忙佛堂的運作。

主的職責是管理其負責的佛堂,包括處理佛堂的日常庶務、配合道務運作、聯絡道親、渡人與成全道親等各項事務,皆由主領導、管理、聯絡,可說是一貫道中最基層的幹部。現今一貫道的各道場多半會開設「主班」,除了安排進修程提升主素質之外,也在其中進行道場事務的佈達,再由主將訊息轉達給所屬的一般道親。由於與一般道親接觸頻繁,也往往被要求注意言行舉止,以便在修為上作為道親的模範。
 
【撰寫人】
李紀勳(輔仁大學宗教學系博士生)
劉怡君(輔仁大學宗教學系兼任講師及博士候選人)

<a href='/Knowledge/Content?ci=2&cid=465'>壇</a>主<a href='/Knowledge/Content?ci=2&cid=91'>法會</a>
法會(劉怡君提供)
 
考文獻】
1.宋光宇,《天道鈎沉》,臺北市:卷樓,2010。
2.林傳,《先天大道系統研究》,臺南:靝巨,1984。
3.慕禹(林傳),《一貫道概要》,臺南:靝巨,2002。
 
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