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潑水節
::: 潑水節
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潑水節在泰國原名「nothing」(Songkran),與「尚罕」一詞同源,也稱宋干節,是泰語民族和東南亞地區最盛大的傳統節日。當日,泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等國以及中國雲南傣族、海外泰國人聚居地如港九龍城、台灣新北市中和區等地,人們清早起來便沐浴佛,之後便開始連續幾日的慶祝活動,這間大家用純淨的清水相互潑灑,祈求洗去過去一年的不順,新的一年重新出發。潑水節首二天是去舊,最後一天是迎新。潑水節的重大習俗,其實還是「浴佛」,因為緬甸潑水節就如同中國新年,於是在傳統習俗上要拜佛祖,感謝神明一年來的關愛,以及祈求明年一年的平安順利。潑水活動告一段落後,還是要到佛寺奉獻供品、鮮果、誦經、捐錢…等,請出佛祖並潑灑清水在佛祖身上、為佛祖洗塵。
 
潑水節,德宏傣語稱“擺爽南”,德昂語稱“拱拍”,阿昌人稱“澆花節”。它是傣曆新年;也是佛教節日,即浴佛節或佛誕節;是從印度的“灑紅節”和到聖河沐浴的習俗衍變而來。潑水節有浴佛、過年、祈雨、迎春耕、祝願人畜興旺和五穀豐登之意,在巴厘語系佛教文化圈內,它是一年中最盛大的節日。其傳說較多,現德宏普遍流傳的是民女智殺魔王,但魔頭落地即起火,於是民女們只好輪流抱魔頭,一人抱一天,交換時互相潑水沖洗的傳說。節是傣曆十二月三十一日至一月二日,約在清明後7至10天后舉行,一般歡慶3至7天。
 
每年傣曆六月作為一年的起始,潑水節的時間在傣曆六月的月圓日前後,節日活動持續3天或4天,第一天叫「宛多尚罕」,意為除夕;最後一天叫「宛叭宛瑪」,意為「日子之王到來之日」,即傣曆元旦;中間的一天或二天稱作「宛腦」,意為「空日」。節日第一天清晨,人們沐浴盛裝,到佛寺堆沙造,浴佛聽經,然後青年男女互相潑水祈福,繼而形成全村性的潑水高潮。
 
在曼谷,人們在這一天要用車盛佛像及「宋干女神」遊行,沿途接受人們的潑水祝福。在緬甸稱為「達降」(Thingyan),源自梵文,意為「運轉」。潑水節之所以命名為宋干,是因為東南亞居民相信,太陽轉入黃道星座中的第一宮——牡羊宮,當天代表新一年開始。太陽入牡羊宮應該是三月,將節日訂在四月中是計算錯誤所致,但人們都無意推翻約定俗成的觀念。現時泰國採用公曆,把潑水節定於介乎每年公曆4月13日至4月16日間。
 
潑水節的起源與上座部佛教的傳入有密切關係,其活動包含許多宗教內容潑水節又稱佛誕節、浴佛節或花節,是紀念佛教的創始人釋迦牟尼六月十五日誕生的節日。佛教根據“佛生時龍噴雨浴佛身”的神話傳說,在這一節日中一般要舉行法會,以水潑洗佛像,施捨僧侶,不少地方舉行拜佛祭祖、賽龍舟以及互相潑水祝福等活動。關於佛誕節(潑水節)的日,原為佛曆六月。我國漢族過去是夏曆四月初八,雲南傣族是在公曆四月中旬。可見佛誕節(即潑水節)在中外歷史上,曾經是一切信仰佛教民族的共同節日。。但就這一節日以潑水為主要活動的原始意義來說,也反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望。
 
潑水節的來歷往往和佛教的“成道”等節日聯繫在一起。南亞、東南亞一帶篤信小乘教的斯裡蘭卡、緬甸、柬埔寨、老撾等國,往往把釋迦牟尼的“誕生”、“成道”和六月十五日佛主逝世的“涅磐”節並在一起紀念,稱作吠舍儒節,時間在五月的月圓日。同時,泰國、緬甸等國和我國的傣族地區,有的一到佛歷(即傣曆)新年,便單獨舉行盛大潑水節活動,人們為佛洗塵,爾後互相潑水祝福,以消災除病,送舊迎新,歡慶新年的到來。
 
傣語稱此節日為「比邁」,意即「新年」;西雙版納和德宏地區的傣族又分別稱此節日為「尚罕」、「尚鍵」,兩詞均來源於梵語「samkranta」,意為「周轉」、「變更」、「轉移」,指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和阿昌族也過此節日。
 
然而,關於潑水節的來歷,有關專家學者的看法並不一致,民間神話故事傳說更是豐富多彩。其中主要流行的有兩則很有趣味的神話故事。
 
潑水節的傳說:在遙遠的年代,西雙版納的人民生活富足安寧,有一天來了一個魔王危害百姓。傣王的七個女兒都為父王和黎民憂心。最聰明的小女兒出計:趁魔王熟睡殺了他。於是七姐妹行動了,用利劍斬下魔王的頭。但是魔王的頭突然著火,滾到哪裡,哪裡便燃燒。急中生智的女兒們急忙找水滅火。從此,版納的人民又回到了原來的生活,為了紀念和感謝七個公主的作為,將潑水作為風俗流傳至今。
 
所使用的水,按照傣族的習俗應該是最清潔的水,第一天清晨打的水,可以用緬桂樹枝從銀碗沾水點到對方肩上;要是在景洪等城市,則可以找一切裝水的容器灌上自來水猛烈的潑。潑的水越多祝福越多。
 
每年的4/12-4/15日,是中和華新街的「緬甸潑水節間,由於宗教信仰的關係,緬甸人相信潑水可以洗淨人身上的罪惡與汙穢。中和緬甸潑水節的精采活動與背後文化意涵。
 
【撰寫者】
李玉珍(政治大學宗教研究所副教授)
謝佳瀅(政治大學中文研究所博士生)
蘇胤睿(政治大學宗教研究所碩士生)
郭捷立(政治大學中文研究所碩士生)
 
考文獻】
1. 佛學研究網http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=38691
2. 林眾 主編.中華旅遊通典•下.北京:社會科學文獻出版社,2004,第2762頁
 

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