追求財富，可以說是常民社會中大多數人共有的欲望。從1970年代起，在臺灣經濟起飛、民間流動資金不虞匱乏的內部因素，與部分境外地區合法賭博的外緣因素交互影響下，正如俗諺「馬無野草不肥，人無橫財不富」所形容，社會大眾逐漸出現向「組頭」（地下簽賭業者）下注的行為，為了提高中獎機率，進而產生前往民間大小寺廟、神壇或墳墓、野外，向神佛、鬼魂，乃至於古樹、奇石等萬物有靈的各種載體，求取即將開獎號碼的案例，這種社會現象，即被稱為「求明牌」。

「明牌」是指藉由特別管道，來預測將來彩券的中獎號碼。所謂特別管道包括消息靈通人士、特殊的數學計算或是靈媒等。聽信明牌的人，對於看似不規則的開獎號碼，仍相信其有跡可循，這樣的心態助長了求神問佛得明牌的風氣。而明牌取得方式，有透過手轎、乩童、擲筊等方式取得，也有透過祭拜陰廟、至墓仔埔等地求取明牌的途徑，不一而足。

1980到1990年代，大家樂、六合彩等地下簽賭風氣越趨激烈，求明牌的現象也層出不窮。甚至曾有沉迷簽賭的民眾，趕往車禍現場阻擋傷者送醫救治，並以血跡推測開獎號碼。當時部分廟宇、民間少數雖以「寺」命名並供奉佛教神祇但並無常住僧侶的祠廟，或坊間神壇，每逢黃昏、深夜，由乩童或手轎「降駕」，供簽賭者許願問明牌。然而，這些民眾在以利益為交換的前提下，於求取明牌時曾發下誓願，一旦倚仗乩童告知的明牌號碼而大量簽注，卻失準「摃龜」，不僅損失金錢，亦難免導致家庭失和、夫妻齟齬的情形。更甚者，也容易產生簽賭者挾怨報復，損壞神像或將之焚燒、拋擲的行為。一時之間，出現缺手斷腳或顏面損壞的「落難神」，亦有神壇遭人縱火焚毀的案件發生。

在政府開辦公益彩券、運動彩券以來，民間仍熱中透過求明牌的方式，期待能夠一夜致富，但任何投注或博弈活動總是輸家多贏家少，在部分民眾未具備健全的心理素質與法治素養的情況下，神像乃至寺廟建物本身遭到洩憤破壞或焚毀的社會事件，仍然時有所聞。

 

圖1 偶可看見遭遺棄之神像，變成落難神明（帥靈威提供）

透過對現行法令的梳理，我們可以清楚的瞭解，民眾若因求明牌摃龜，而以言詞宣洩情緒，或對宗教場所及內部所供奉之神像、佛像進行報復等毀損行為，已觸犯刑法相關條文，其法令羅列如下。

法令名稱	條（點）次	法令內容	說明
中華民國刑法	第173條	放火燒燬現供人使用之住宅或現有人所在之建築物、礦坑、火車、電車或其他供水、陸、空公眾運輸之舟、車、航空機者，處無期徒刑或7年以上有期徒刑。 失火燒燬前項之物者，處1年以下有期徒刑、拘役或5百元以下罰金。 第1項之未遂犯罰之。 預備犯第1項之罪者，處1年以下有期徒刑、拘役或3百元以下罰金。	信徒並非以言詞宣洩，而是以更激烈的縱火方式，對該宗教場所或所供奉之神像、佛像進行報復，則觸犯公共危險罪。 放火燒燬現供人使用之住宅可依「中華民國刑法」173條規定，處無期徒刑或7年以上有期徒刑。
中華民國刑法	第246條	對於壇廟、寺觀、教堂、墳墓或公眾紀念處所，公然侮辱者，處6月以下有期徒刑、拘役或3百元以下罰金。 妨害喪、葬、祭禮、說教、禮拜者，亦同。	廟宇、寺院或民間神壇若提供信徒「求明牌」，但信徒因簽賭「摃龜」，認為未受到該宗教場所的神祇庇佑，憤而以言詞加以侮辱，可處6月以下有期徒刑、拘役或3百元以下罰金。
中華民國刑法	第271條 第276條 第277條 第278條 第284條	殺人者，處死刑、無期徒刑或10年以上有期徒刑。 因過失致人於死者，處2年以下有期徒刑、拘役或2千元以下罰金。 傷害人之身體或健康者，處3年以下有期徒刑、拘役或1千元以下罰金。犯前項之罪因而致人於死者，處無期徒刑或7年以上有期徒刑；致重傷者，處3年以上10年以下有期徒刑。 使人受重傷者，處5年以上12年以下有期徒刑。犯前項之罪因而致人於死者，處無期徒刑或7年以上有期徒刑。 因過失傷害人者，處6月以下有期徒刑、拘役或5百元以下罰金，致重傷者，處1年以下有期徒刑、拘役或5百元以下罰金。	求明牌而「摃龜」的民眾，若對提供明牌的宗教場所展開報復行為，造成宗教場所內的人員傷亡，其也觸犯殺人罪、傷害罪等。
中華民國刑法	第353條	毀壞他人建築物、礦坑、船艦或致令不堪用者，處6月以上5年以下有期徒刑。 因而致人於死者，處無期徒刑或7年以上有期徒刑，致重傷者，處3年以上20年以下有期徒刑。 第1項之未遂犯罰之。	若求明牌者的報復行為，造成宗教場所內的神像或物品有所損壞，即觸犯毀棄損壞罪。
中華民國刑法	第354條	毀棄、損壞前2條以外之他人之物或致令不堪用，足以生損害於公眾或他人，處2年以下有期徒刑、拘役或5百元以下罰金。	若求明牌者的報復行為，造成宗教場所內的神像或物品有所損壞，即觸犯毀棄損壞罪。
民法	第72條	法律行為，有背於公共秩序或善良風俗者，無效。	有違反公共秩序之行為，不受民法保障。

一般對於求明牌的行為，向來著眼於相關人士貪婪、想要不勞而獲的投機心態，不過，就如同任何宗教信仰的祈求行為，如果沒有涉及妨礙他人或違反相關法令規定的情況，向神明求明牌這個行為本身就是人們受到保障的宗教自由，和求功名、健康、財富、學業、事業、感情與生子一樣，是日常信仰文化的一環。實際上，也有宮廟相當貼近信仰者的需求，主動於廟內放置骰子、籤筒與相關宗教器具，供民眾求取明牌。
 

圖2 求明牌的民眾，認為神明透過不同的形式提供明牌數字，如香灰排列出像19的數字（王曉民提供）
 

應該正視及加以導正的，其實是求取而來的明牌無效後，當事人因所求不靈驗而情緒失控導致的失序或犯罪行為，以及對於社會秩序的負面影響。從相關新聞報導中可知，對於公序良俗與公共安全影響最大的，就屬毀壞原本膜拜的神像，以及縱火焚燒求明牌失敗的寺廟或神壇，而這些遷怒的洩憤行為無論在宗教領域或是法律上，都是相當不可取的。

宗教領域的教義或戒律，對於毀棄神像或寺廟建築的人或許沒有約束力，然而法網昭昭，依據我國刑法，涉犯公共危險罪或毀棄損壞罪者，可依情節輕重處以年份不等的有期徒刑、拘役或罰金。因此，建議有向神明祈求明牌習慣的人士，能夠理性面對自身行為的結果，不要因為一時的衝動而身陷法網。

(一)認知投注或博弈活動的機率本質

人們因為神明提供的明牌不準，而想要報復的心態，就像世界杯足球賽的球迷在心儀球隊輸掉比賽之後，揚言吃掉預言不準的「章魚哥」一樣，儘管不一定涉及賭注。究其實，投注或博弈活動在本質上，就是建立在機率上的一套機制，而在世界上沒有一定會贏的的賽局，大部分的情況甚至是輸的機會大於贏的機會，實際上，人們的心理也很清楚這個事實，才會有求取明牌的動機與行為。

當人們為了提高勝率而求助於神明，對於旁觀的多數人或宗教人士來說，通常會認為神明不會回應這類型的需求，或是認為宗教團體不應該提供這類服務，甚至要對求明牌的人進行教化。本文無法介入或認定宗教信仰應該如何運作，而是要指出現實世界並不存在一個「有求必應」的信仰機制，因此，任何投注或下賭注的行動，在很大的機會上，仍會是由機率決定最終的結果。

(二)避免過度投入金錢與精力進行博弈行為

量力而為，是人們從事任何活動時的基本原則。許多求明牌的人士之所以會有極端的洩憤暴力行為，就在於投入過度的精力、期待或是本錢，甚至輸到傾家蕩產所致。為了避免發生無法承受的後果，在進行任何決策與行為之前，就要衡量自身的能力，尤其是投注或博弈等涉及金錢支出的活動。

(三)共同防杜地下簽賭行為

許多求明牌的民眾，從事的是所謂的地下簽賭行為，然而，從早期的大家樂、六合彩，到現今的各種型態的地下簽賭活動，除了是違法行為外，也是很容易造成財產損失的高風險行為。

地下簽賭的整個機制，不像公益彩券或運動彩券這般公開透明，易受人為操縱與營造假象，使簽賭者一輸再輸卻不可自拔，甚至陷入欠債的危機當中，在這種情況下，不難理解部分人士在明牌無效後，因遷怒於神明而引發的巨大反應。

就此觀之，儘管難以辨別信眾求取明牌的背後目的，是為了投注合法的公益彩券還是為了進行非法的地下簽賭，有觀寺廟團體仍應適度宣導地下簽賭的風險，勸誡信眾避免接觸這類簽賭活動。
 

圖3 宗教團體於新的一年發送龍銀錢母，祝福信眾取財有道諸事順利（王曉民提供）
 

(四)培養或傳達基本的法治觀念

在這個社會上向神明求取明牌的人不少，但在輸掉賭注後，會將抱怨不滿的情緒化為行動，真的去焚燒、砍毀神像或縱火燒廟的人，畢竟是極少數，而這些人士除了處理挫折的心理素質需要提升外，通常也亟待建立或被提醒最基本的法治觀念。

因此，無論您是寺廟主事人員還是任何人士，如果您身旁有熱中於向神明求取明牌的朋友，除向其分享宗教教義觀念或一般為人處事的準則外，如發現其人格特質或精神狀態有做出違法行為的可能性，請適時告知相關法律規範，提醒其衝動行事所要面臨的惡性循環與代價。

案例一：落難神明多，收容寺廟勸大家凡事不強求

根據報導，樂透彩上路之後，許多神明因為報明牌不準而被信徒遺棄，累積的數量也相當可觀。被苗栗縣大湖鄉大金佛寺收容的落難神像已累積到3千多尊，包括常見的觀音菩薩、土地公、三太子與關聖帝君神像。

大金佛寺表示，這些來自各地的神像，在送來時多半骯髒不堪，或是殘缺不全，寺方會把神像搬出戶外，小心仔細的刷洗一番。由於被遺棄的神像相當眾多，寺方奉勸大家凡事不要強求，也不要任意遺棄神像。

 

 

案例二：寺廟公開自清，杜絕地下簽賭行為

新聞報導指出，紫南宮於辦理一年一度的「土地公傳奇丁酒文化季」活動時，因有香客投訴一男子假藉土地公名義，手持內裝香港六合彩及大樂透明牌的紅包袋，在紫南宮前向過往信眾推銷販售並供人簽賭，收取金錢牟利，因此廣播呼籲香客勿聽信購買，以免上當。

經竹山分局員警上前盤查，當場在張姓男子背包內查獲裝有香港六合彩及大樂透明牌號碼的紅包袋，偵訊後以涉嫌刑法妨害秩序「煽惑他人犯罪」，移送南投地檢署偵辦。