各宗教基於信仰、生命態度或對於過往聖者的崇敬，自然而然演化產生基本的規範或禮儀，要求信仰者遵守宗教紀律或禁止某些行為，這些規範或禮儀便成為教徒生活習慣和行為依循的準則。

例如佛教提倡行十善、守五戒，基於尊重生命，鼓勵護生、救生及戒殺生，因此佛教主張素食，體現慈悲的生命觀；伊斯蘭教認為豬是不潔的動物，並對自死動物、血液、非誦經而宰殺的動物皆不予食用，又飲酒、賭博、拜偶像和求籤等行為也在禁止之列；基督教則基於神聖信念，要求信徒不膜拜偶像、不拿香、不吃祭祀過的食物；印度教徒則因敬畏濕婆神，而濕婆神的坐騎是一頭牛，因此視牛為神聖動物而忌吃牛肉或使用牛身體部位做成的製品，又因視豬為污穢，所以不吃豬肉，很多印度教徒甚至奉行素食主義；而道教因重視修持煉養，道士多禁忌接觸非同道者，不共用服飾，也不同席而坐，甚至禁食祭品，以避免接觸穢氣，污染聖潔之氣。

對於這些不同宗教的規範或禁忌，一般人有可能因為對宗教文化的不了解或認知不足，而有故意或無意侵犯他人信仰自由的情形發生，以下就生活中較常見侵犯他人宗教信仰自由的狀況舉例說明。

根據媒體報導，之前國內曾有雇主強迫3名印尼勞傭吃豬肉，明令一餐不吃扣薪5百元，印尼勞傭因擔心不吃豬肉會被扣薪或遣送回國積欠仲介費，只好違反本身宗教信仰被迫食用豬肉長達7個月，後因充滿恐懼與不安，寫信給當地縣市政府勞工局，事件才曝光。案經檢察官偵查後，以該雇主既不尊重宗教信仰，也違反人權，嚴重損害國家形象，依強制罪嫌起訴並求刑8個月徒刑。此事後來引起國內外的關注，並影響我國國際形象。天主教新事社會服務中心指出，外籍移工在家鄉也許不一定很虔誠，但來到臺灣工作後卻因孤獨和思鄉，往往借宗教信仰寄託心靈。然而有些雇主卻錯誤地認為，外籍移工是他們「花錢」聘用，當然要完全聽命，也就不懂得尊重外籍移工的人權，包括宗教信仰。

此外，媒體也曾報導，一對已經結婚20年的夫妻，因太太信仰基督教後，不拿香拜拜、長輩過世也不進靈堂，並花費時間傳道、少分擔家事，先生遂向法院訴請離婚。法官審理後認為，夫妻本來就來自不同原生家庭，價值觀與生活習慣本屬迥異，應以耐心、智慧互相尊重，不得以太太所信仰的基督教與先生所信仰的道教相衝突為由，主張婚姻難以維持，法官認為這對夫妻感情之所以難維持，是因先生無法包容，需負較大責任，以憲法保障宗教信仰自由，夫妻應互相包容，不能強迫對方放棄宗教信仰的自由，駁回離婚之訴。在許多家庭中，成員的宗教信仰可能會有所不同，基於人們有信仰宗教的自由，家人必須學習互相尊重，不能因某位家庭成員信仰與自己或其他人有異，而強迫其違反宗教戒律或習慣規範。

另外，媒體還曾報導一件宗教團體以不當方式強迫他人信教新聞，即雲林地區某宗教團體，每天沿路攔截某國中上下學的學生，以近乎脅迫的手段，要求學生信教，還要求學生簽名信教，並威脅學生，不能違背誓言，否則天誅地滅，不得好死。後經近百名家長聯名報案，警方受理並進行了解，將全案移送檢方偵辦。
除了上述案例外，家庭或工作職場，也不應該有強迫信仰的情事發生。例如：家長強迫孩子一定要信仰某宗教；公司負責人利用職權要求所屬員工信仰某宗教或強迫參與宗教活動等。

圖1 抗議雇主逼迫吃豬肉，印尼籍家務工舉牌要求尊重宗教信仰自由（苦勞網張雅涵提供）

 

宗教信仰是一個人基於對靈性和生命終極追求，對某個宗教的教義、教規因高度認同而產生信任，透過個人內化與思考，認為適合而選擇的信仰，其真實體現個人人生價值與世界觀，又因認同而自主信守遵循該宗教之規範，甚至全然承諾與奉獻。由於宗教信仰涉及個人生命較高層的終極意義與價值，因此，除了憲法第23條規定，為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序或增進公共利益所必要，而以法律限制外，每個人應享有完全的信仰自由，受到他人完全的尊重，一旦受到強制與脅迫，則將引發個人生命意義與價值的崩解，引發恐慌與高度不安。這就是為什麼法律要保障宗教信仰自由，社會及家庭也有責任要宣導教育。

由於各宗教都有其主張神聖或禁止之事物與行為，體現出來的便是各不同宗教信眾在生活行為或習慣上的限制和戒律，對一個虔誠的信仰者來說，必須盡量遵守這些禁忌與規定，才能表達對信仰宗教的虔心與承諾。
以臺灣最常見的拿香拜像來說，佛、道教徒及一般民間信仰均有膜拜神像的行為，佛教以拜佛表達敬意，道教或一般民間信仰則認為點香能上達天聽，藉此與神明溝通，傳達心中的訊息；但猶太教十誡中的第二誡即禁止信徒以任何圖像或雕塑去表達上帝，因認創造主是獨一無二且無形、無體、無相，因此要求信徒不可跪拜偶像；同樣的，基於信仰關係的神聖性，基督教徒亦須遵守不得於家中設神龕，不持香拜拜，不能參與民間宗教活動或駐足宮廟，部分宗派甚至禁止信徒食用豬、鴨血或經過民間宗教祭儀使用過的食物。

此外，各宗教亦有飲食禁忌，或許基於對信仰象徵物的尊崇與聖潔，或是基於生命保護和尊重的態度或文化傳承的習慣，而要求信仰者避免食用特定動、植物。對信徒來說，當禁忌飲食已成為一種生活習慣時，禁忌食物若碰觸或食入，通常會產生噁心、反胃的感覺。舉例來說，伊斯蘭教因《可蘭經》中提及禁止教徒吃豬肉，認為豬分蹄但不反芻，所以是不潔的動物，因此，當我們迫使伊斯蘭教徒食用豬肉，不僅是對於生活飲食的不尊重，更是逼迫教徒對宗教戒律的違悖與失諾，衝擊的是個人內心深層的道德與信仰價值，會引發教徒違反宗教信仰的畏懼與恐慌。

再舉佛教徒飲食禁忌來說，佛教教義教導教徒應慈悲為懷，在其五戒十善中均強調不殺生之護生觀念，佛教經典中也提到看見動物被殺(見殺)、聽聞到動物被殺的叫聲(聞殺)或懷疑為了自己而殺(疑殺)之動物的肉類不可食用，除此之外的「三淨肉」仍可食用。雖然不殺生不代表要吃素，但不吃肉食，卻是長養慈悲心的方式。另佛教經典《楞嚴經》亦指出「葷菜生食生嗔，熟食助淫」，葷菜是指有惡臭和異味的蔬菜，如蒜、蔥、韭菜、洋蔥等。

宗教的誡律會普遍深化在教徒的生活習慣和生命歷程中，甚至成為一種神聖的信仰和行為態度，當教徒的信仰習慣遭到侵犯或強迫違反時，對當事人來說，不但違反誡律和教規，更違背對宗教的承諾，會造成個人內心極大的衝擊和困擾。

圖2 世界宗教博物館規劃主題性的導覽行程，培養民眾了解世界各地宗教文化的多元風貌(世界宗教博物館提供)

(一)提升對於各宗教文化的認識

臺灣是宗教信仰自由的國家，又屬多元融合社會，新移民和外籍勞傭占一定比例，除了佛、道教及一般民間信仰外，我們應多了解其他宗教文化，尤其當家庭或職場新進外籍或不同宗教信仰成員時，更須適度認識相關宗教文化與禁忌，才能促進彼此關係的和諧。要取得各宗教文化的資訊並不難，以下為可獲得相關資訊的管道：

1.各大學的宗教系(所)均有宗教與文化之相關課程。
2.各宗教團體或總會之網站提供宗教介紹與資訊。
3.內政部「全球宗教資訊網-宗教知識+」網站：提供世界宗教、宗教人物、經典、禁忌、儀式等相關詞條知識，民眾可上網查詢。
4.透過各不同宗教書籍與期刊，獲取宗教知識。
 

圖3  世界宗教博物館莊嚴的朝聖步道，象徵親近宗教和信仰（藍星球資訊提供）
 

(二)認知宗教自由為基本人權

根據「公民與政治權利國際公約」第18條指出，人人有思想、信念及宗教之自由。這種權利包括保有或採奉自擇之宗教或信仰之自由，及單獨或集體、公開或私自以禮拜、戒律、躬行及講授表示其宗教或信仰之自由。該條法令中又規定，任何人所享之宗教或信仰自由，不得以脅迫侵害之；非依法律，不受限制；以及尊重父母或法定監護人確保子女接受符合其本人信仰之宗教及道德教育之自由。

所以在生活中，無論是公部門、機構、學校、家庭，大家都應確切恪守尊重每個人的宗教信仰與自由，不得以非法或強迫手段侵犯。早期基督教支派耶和華見證人門徒因其教義和平反戰，基於宗教良心拒絕履行兵役義務，教徒會主動入伍，但不著軍服，亦不接受軍事訓練，其行為實質違反「陸海空軍刑法」第40條，依法必需移送偵辦，並依照情節輕重，可處無期徒刑或10年以上的有期徒刑或5年以下的有期徒刑；政府後來基於尊重宗教人權申請釋憲，最後改以服替代役而解套，既尊重教徒的宗教信仰權利，也解決法令處理問題。

圖4每個人都應尊重他人的信仰（藍星球資訊製圖）

(三)了解並尊重外籍移工的文化習慣

各宗教均有其教義與價值觀，也有不同的規範和禁忌，我們不但要了解其文化差異，更要尊重個別的生活習慣與方式。以外籍勞傭來說，如果雇主疏忽、不瞭解他們的文化習俗，就會影響勞資和諧，造成社會問題，甚至影響國家形象。而政府可以透過宣導、積極的教育雇主和其家庭，了解勞傭的宗教信仰和習俗，並學習如何具體的溝通，表達尊重與促進彼此關係的和諧。以下例舉印尼、泰國及越南等不同的文化及尊重的對待方式：

1.     印尼外籍勞傭：伊斯蘭教徒不飲酒、不吃豬肉；虔誠的伊斯蘭教徒每天要多次跪拜，回曆9月是齋月，日出後到日落前的12個小時不得進食和吸煙，傳遞和接收物品忌用左手，用腳開門和指東西是不禮貌的行為。因此，應避免提供豬肉等伊斯蘭教禁忌伙食給印尼外籍勞傭，同時應尊重其朝拜自由及齋月期間的飲食和生活作息。
2.     泰國外籍勞傭：泰國是佛教國家，風俗習慣和臺灣大同小異，但因認頭部為身體最高部分，象徵尊嚴，不容許任何人拍打或撫摸頭部，另外，腳則被視為身體最低下的部分，故應避免用腳指人。應多了解他們的生活習慣，避免碰觸頭部或以腳比劃，以減少勞傭關係的摩擦，促進關係和諧。
3.     越南外籍勞傭：越南生活文化忌諱用手指人，並大聲呼喚，被認為是失禮的行為，而且帶有挑釁的意味，另外，同樣不喜以腳指人，或將腳掌對向他人。應避免以上動作，盡量尊重其飲食與文化。