授職或聖秩，本身是名詞，指的是在教會中作為神職或是團體服事者的職位。授職禮，在臺灣稱
牧師的授職為按立（按立為名詞），公教及正教稱這種授職為晉鐸、晉牧（拉丁文ordinatio、晉鐸、晉牧稱為禮儀時是名詞），並稱整個神職團體為聖秩（拉丁文ordo、聖秩為名詞）。
聖秩禮，應稱為聖秩聖事（Holy Orders），是目前羅馬公教（Catholic Church）、正教會（Orthodox Church）及聖公會（Anglican Church）等共同使用的中譯名稱，特別指稱教會內的神職人員。寫成聖秩禮或是聖秩聖事時則指普通人成為神職的這項恩寵。聖秩與婚配聖事同屬七件教會聖事中服務性的聖事，教會的理想是由選擇這兩條路的人共組而成，因此聖秩與婚配聖事皆是一生只得領受一次。
基督宗教在初期教會就選擇具有特殊神恩的人作領導及管理的工作，例如在宗徒時代即是選出管理會務的
長老等。〈
使徒行傳〉第六章記載宗徒為七位受揀選的人覆手（雙手呈覆蓋的動作，也稱按立），十三章提到保羅第一次出去傳教時也是受了覆手（按立）的派遣。這裡的章節，是目前仍保留按立程序的新教所引據之處。其他有些教會則認為聖經並無真正按立的記載，因此不實行按立授職。
在公教（Catholic Church）與正教會（Orthodox Church），強調領導人的司祭身份與神恩。這個司祭身份是源自
耶穌本身所建立，從聖經可知其源流，在〈約翰福音〉十七章記載
耶穌化身成大司祭的禱詞，〈羅馬人書〉三25：「上帝設立
耶穌作挽回祭，是憑著
耶穌的血。」這種源流於猶太信仰的祭獻傳統，因著保羅的神學流傳下來，將《舊約》司祭職的預像投射在
耶穌身上，從聖經可看出這種說法，「祂是『天人之間唯一的中保』（〈提摩太前書〉二5）。
基督徒聖傳視『至高天主的祭司』麥基洗德 （〈創世記〉 十四18）為
基督司祭職的一個預象。祂是唯一『照著麥基洗德的等次稱為大祭司』（〈希伯來書〉五10、六20），祂是『聖潔、無邪惡、無玷污』（〈希伯來書〉七26）。祂『只藉一次獻祭…就叫那得以成聖的人得以完全』（〈希伯來書〉十14），也就是藉祂在
十字架上的唯一祭獻。」（《天
主教教理》1544）
聖秩有三種級別：
主教、
司鐸、
執事。這是相對於每一位領過洗的
基督徒擁有的普遍司祭職，稱為「公務司祭職」。藉著聖秩聖事賦予司祭們「神職」，在其身上蓋上神印，是一生不會抹去的記號。神職可以稱作是權力，也可稱作是服務，但主要管理天主子民及相關事務，尤其是聖事的施予，特別保留給具有神職者，但
執事在聖事上只能作為輔助的工作。另外
教堂、教區、教省等領導者，也常是由神職擔任。
聖秩聖事代表了整個聖統制的連結，祝聖的內容為覆手及傅油。一位新的
主教，需要由
教宗親自批准，並且有其他不同地區兩三位
主教一起祝聖，代表這神權是由
耶穌親自建立並經由宗座合法傳下。
主教即是神職的最高職位，《梵二教會憲章》第21條：「祝聖
主教時，連同聖化的職務，也授予訓導和管理的職務…覆手禮和祝聖經文，賦予聖神的恩寵，並留下神印，致使
主教們卓越地、有形可見地代表
基督本人，接替祂為導師、牧人和中保的職務，並以祂個人的身份行事（in eius persona agant）。」
一位新的神父，需要由合法的
主教祝聖，也代表了神父的職權分化自
主教及整個聖統制。《教會憲章》第29條：「至於
執事，那聖事恩寵是給予他們必需的勇毅，服務天主的子民，與
主教和他的
司鐸團，實施禮儀上的、聖言上的和愛德上的『服務』（diakonia）」從宗教革命開始，
馬丁路德主張取消聖統制，也包括了聖秩，或許是這個原因使他傾向不收錄〈希伯來書〉在出版的聖經裡。在此後新教會（Protestant Roformation）完全傾向了取消「公務司祭職」，只保留「普遍司祭職」，並提出「人人皆祭司」或「萬民皆祭司」的口號。羅馬公教正式分裂，由此聖統制在新教消失。
當今不論是羅馬教會（Catholic Church）或是正教會（Orthodox Church），都只能由男性當
司鐸，大部分的理由出自〈馬可福音〉三章十四節記載
耶穌選立十二宗徒：「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去
傳道，並給他們權柄趕鬼。」理由皆是
耶穌選擇的十二人團體中只有男性。羅馬教會自拉特朗會議後決定一個人不可同時結婚或擔任神職人員，正教會則規定已成為神職身份者不可結婚，另外為了
主教繁重的工作，擔任
主教者也應該是獨身。至今「
司鐸獨身」與「女性
司鐸」兩議題依舊在教會內爭議不斷。
【撰寫者】
蔡彥仁（政治大學宗教研究所教授）
偶文琦（政治大學宗教研究所碩士生）
【參考文獻】
1. 聖經（聖經公會網路版：http://cb.fhl.net/）
2. 中國
主教團，《天
主教教理》（Catechism of the Catholic Church），天
主教教務協進會出版社，1996。
4. 梵二會議文件《教會憲章》
5. John Anthony McGuckin Ed., The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity, Blackwell Publishing Ltd. 2011.
