佛教道場供信徒結緣的光明砂（楊璟惠提供）
 

光明沙，佛教信眾又稱為金剛明沙、金光明沙、金剛砂，或恆河光明沙等，主要用於利益亡者。依據佛教的密部經典，修持毘盧遮那如來法門，持誦「大灌頂光真言」，以咒力加持沙土，並安放些許於亡者身上，可令其消除罪業、得到光明，並往生西方極樂淨土。現今漢傳佛教、藏傳佛教等流行地區，信眾皆廣泛使用之。

此法門應該源自於唐代大師不空和尚(公元705－774年)奉詔譯出的《不空罥索經》，現存於大正藏的《不空罥索毘盧遮那佛大灌頂光真言》密教經典。此經明載，以毘盧遮那佛(又稱大日如來)的大灌頂光真言加持過的沙土，可以產生功德利益。經文提及：「若有眾生，隨處得聞此大灌頂光真言…..即得除滅一切罪障。若諸眾生具….….身壞命終墮諸惡道，以是真言加持土沙一百八遍，屍陀林中散亡者屍骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地獄中若餓鬼中，若修羅中、若傍生中，以『一切不空如來不空毘盧遮那如來真實本願大灌頂光真言』神通威力加持沙土之力，應時即得光明及身，除諸罪報捨所苦身，往於西方極樂國土，蓮華化生，乃至菩提，更不墮落。」簡言之，其用法和功效，是以佛菩薩的願力、咒力、功德力，加持沙土，並放於屍體上，或者散在墓地上，皆可令亡者得諸利益。如經文所說，不論往生者，已經轉生到地獄、餓鬼、修羅或畜生道中，都能因此沙土而得到光明加持，去除罪報苦痛，往生極樂。

佛教最隆重的儀式「水陸法會」，在法會開壇時，法師會灑大悲咒水和光明沙淨化場地，化為神聖場域後，再開始救度超拔儀式，讓輪迴受苦眾生來此法會都能蒙受法力而解脫。現代許多幫助往生者和臨終儀軌之相關典籍，亦詳述使用方法和程序，如沙土之分量，約指甲許，以其所重者，在加持力，非分量多寡。使用時間，不論斷氣前、後，皆可敬放少許於額上。若火葬，撿骨後，也可置入些許光明沙於骨灰壇中。

至今，在漢地大乘佛教、藏傳佛教的信仰地區，此光明沙皆普傳盛行，人們相信不論用於亡者，生者或病者，都可因配戴金光明沙，得到其利益功德，消災解厄、增長福報，去除病魔邪祟，非人干擾等等。又因諸多善信弟子流傳其功德感應，故此光明沙為各佛教道場與大眾廣結善緣之結緣品。

 

光明砂（郭冠傑提供）