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 地方宗教慶典行政成果
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::: 南瑤宮笨港進香

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彰化縣
農曆 03月22日

南瑤宮笨港進香堪稱臺灣進香文化的濫觴,延續至今逾200年,是一個多元歷史、社會、文化融合的縮影,更是臺灣先民文化的探求視鏡;沒有過多的商業渲染,只有文化的深層保存,足為中臺灣最重要的無形文化資產之一。彰化媽祖信仰圈是一個範圍涵蓋極廣的區域性地緣組織,因結合廣大地區的族群互動而刻畫了歷史人文脈絡。臺灣移民社會的推進仍持續、價值觀念尚待涵養,笨港進香隨著歷史軌跡演繹傳承,足為媽祖信仰民俗活動具體而顯著的典範。
笨港進香活動在日治時期即有10萬人徒步往返的記錄:昭和10年(民國24年,1935年)南瑤宮重建竣工,舉辦大規模進香活動,當時報刊《臺灣日日新報》即以「彰化赴北港參拜媽祖」為標題,內文提及「中臺灣名剎彰化南瑤宮媽祖廟正殿新建工程已告竣工,決定於18日往北港媽祖廟參拜,當日10餘萬信徒奉神輿行列市內遊行後出發…。」
肇始於西元1814年的笨港進香活動,延續迄今已跨越兩個世紀,對於媽祖信仰文化的傳承弘揚,一直扮演著舉足輕重的角色,不僅是臺灣史上第一個進香團,更曾是臺灣史上規模最大的進香活動。 笨港進香曾在民國70至90年代,改為乘坐車輛的3天2夜方式,直到民國103年才又恢復徒步7天6夜舊制,4年來活動規模逐年擴大,使得傳襲2世紀的質樸進香儀典完整重現;漫漫古香路回溯了移民的墾拓路徑,亦提升其信仰圈內的信仰大眾對於自身文化價值的意識。深具原生性的繁複祭祀儀典,是媽祖信仰在地發展的珍貴文化資產;逐漸擴大的活動規模,也是民間信仰隨著社會變遷而演化的重要實例。
在所有媽祖進香遶境活動中,南瑤宮笨港進香擁有歷史最久、最具文化內涵的祭祀儀典,也在人與人的匯集交流中,展現了最真摯樸實的鄉土風情。笨港進香的源起,最初,南瑤宮香火由笨港分香而來,基於飲水思源的傳統信念,南瑤宮在清領時期均由媽會輪流辦理前往笨港天后宮進香,後因笨港天后宮於嘉慶年間遭洪水沖毀,故改到其它與笨港天后宮相關廟宇進香,進香過程中會到新港水仙宮進行「換龍袍禮」,並在奉天宮完成會香儀式,再舉行接頭香活動,最後遶境回宮。
目前南瑤宮共有10個媽祖會組織,分別為:老大媽會、新大媽會、老二媽會、興二媽會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老伍媽會及老六媽會,多有駕前曲館。10個會媽會共同的活動只有進香一項,採輪流制:大媽四年由老大媽會、老四媽會及聖四媽會合辦,大南門開彰祖廟擔任頭香;二媽五年由老二媽會、興二媽會、老伍媽會合辦,五福戶開基祖廟擔任頭香;三媽六年由聖三媽會、新三媽會、老六媽會合辦,番社彰山宮擔任頭香。 彰化媽祖信仰圈的形成,如果從會媽會組成的目的來看,它是為了進香而產生的信徒組織,結合的是濁水溪流域內漳州人與福佬客人群,表面上的宗教組織,內裡卻有深刻的社會基礎。時代在變、潮流在變,社會環境及生活型態也一直在變,人民對於媽祖信仰的虔誠尊崇,卻始終堅定不移。參與饒富文史內涵的笨港進香活動,學習優良傳統風俗、感受人性溫馨良善之外,同時拉近彼此距離、讓信徒間的生活心靈環境品質更美好,並且帶動地方觀光文化發展。
彰化南瑤宮笨港進香起駕典禮後,恭請媽祖上鑾轎。
彰化南瑤宮笨港進香起駕典禮後,恭請媽祖上鑾轎。
彰化南瑤宮媽祖鑾轎由南瑤宮出發,展開7天6夜笨港進香行程。
彰化南瑤宮媽祖鑾轎由南瑤宮出發,展開7天6夜笨港進香行程。
彰化縣南瑤宮哨角隊是進香團隊伍中最具特色的陣頭組織
彰化縣南瑤宮哨角隊是進香團隊伍中最具特色的陣頭組織
彰化縣南瑤宮繡旗隊陣頭隊伍
彰化縣南瑤宮繡旗隊陣頭隊伍
南瑤宮振興社乃南瑤宮本庄武館,平時保衛鄉里,進香時則擔任護衛香擔工作。
南瑤宮振興社乃南瑤宮本庄武館,平時保衛鄉里,進香時則擔任護衛香擔工作。
獨步全國的「媽祖潦溪」盛況已有上百年歷史,彰化縣南瑤宮媽祖遶境回鑾,潦濁水溪盛況。
獨步全國的「媽祖潦溪」盛況已有上百年歷史,彰化縣南瑤宮媽祖遶境回鑾,潦濁水溪盛況。
香擔香爐出發前點燃,引路前往新港奉天宮、北港朝天宮姊妹廟交流會香。
香擔香爐出發前點燃,引路前往新港奉天宮、北港朝天宮姊妹廟交流會香。
信徒及隨香客跟著媽祖鑾轎一步一腳印徒步前往笨港
信徒及隨香客跟著媽祖鑾轎一步一腳印徒步前往笨港
南瑤宮執士組陣頭隊伍
南瑤宮執士組陣頭隊伍